INTERVISTA SUL C.I.E. DI GRADISCA 

Veri e propri lager, i C.I.E. Non ci si deve stancare di ripeterlo e di ricordarlo a chiunque, soprattutto a quelli che volutamente ignorano una situazione inaccettabile e che, con la loro indifferenza, si rendono complici di un crimine di Stato perpetrato da anni contro i più deboli:immigrati, donne e uomini senza permesso di soggiorno. Persone che, lasciando il proprio paese d’origine, rischiano persino la vita per migliorare le proprie condizioni, per sfuggire alle guerre e alla repressione, per trovare un lavoro dignitoso. Persone cui è impedito di decidere dove e come stare/spostarsi sul pianeta terra. Ne parliamo con un giovane avvocato che per la prima volta entra in un Centro di Identificazione ed espulsione, quello di Gradisca d’Isonzo.

 Entrare nei C.I.E. è molto difficile:tu, in qualità di avvocato, hai potuto farlo. Vuoi raccontarci la tua esperienza?  Quando entri, trovi gli alpini con la jeep e gli zaini come se si fosse in Afghanistan. Ho incontrato i miei assistiti in una stanzetta adibita ai colloqui che, a quanto si dice, vengono registrati. Nessuno entra nei luoghi dove vivono gli immigrati. Ogni tanto viene dato uno “spettacolo” per giornalisti e parlamentari in visita.  Come sei stato contattato e perché?  Il centralino del C.I.E. prende contatto con i legali all’esterno su richiesta degli internati che, in teoria dovrebbero poter comunicare con avvocati e famigliari. Quanto avvenga effettivamente, a quante telefonate abbiano diritto, questo non lo so. Penso che tutto sia lasciato all’arbitrio o alla “disponibilità” degli assistenti sociali o di chi si occupa della cosa. Ai detenuti di Gradisca è vietato tenere il cellulare perciò sono costretti ad affidarsi all’amministrazione. Dovevo parlare con alcuni reclusi che avevano impugnato il decreto di espulsione. All’interno del centro si svolgono le udienze che riguardano la convalida di trattenimento o l’espulsione. È il giudice di pace di Gradisca d'Isonzo a tenerle, il quale si occupa quasi solo di questi casi e decide sui cosiddetti ospiti che sono all’interno. Quindi, periodicamente, la posizione di queste persone passa sotto il vaglio di un giudice.  Il giudice di pace è un giudice non togato, una figura fortemente potenziata con le nuove normative che ha un ruolo sempre più ampio nei procedimenti amministrativi. Per quanto riguarda l’immigrazione è la prima autorità cui si trova di fronte il ricorrente.  Quando si può impugnare il decreto di espulsione?  I ricorsi si basano sull’invalidità del decreto:se non  è motivato o non presenta la forma prevista per legge oppure sussistono altre motivazioni come ad esempio la presenza di una famiglia in Italia, il realizzarsi di una condizione lavorativa, di un rapporto di lavoro e dunque la possibilità dell’ottenimento di un permesso di soggiorno. Uno degli immigrati per cui si doveva scrivere un ricorso è risultato scomparso, probabilmente è stato espulso prima della decorrenza dei termini. Esiste un arbitrio a livello di espulsioni:in regione, le norme antimmigrazione vengono applicate in modo più restrittivo che in altre parti d’Italia.  Chi perde il lavoro perde anche il diritto al permesso di soggiorno. Hai incontrato persone in queste condizioni nel C.I.E. di Gradisca?  Uno dei miei assistiti si trova in Italia qui dall’inizio degli anni ’90, faceva una vita regolare. Arrivato irregolarmente, aveva ottenuto il permesso di soggiorno perché faceva il panettiere e l’ha fatto per anni, ora con la chiusura di tanti esercizi, si è trovato senza lavoro. E’ stato internato e colpito dal decreto di espulsione verso il paese d’origine dove ormai non ha più legami:a livello culturale è diventato un italiano. Sono situazioni gravi che si inaspriscono e derivano dalla crisi economica che colpisce i lavoratori e specialmente i lavoratori immigrati. Con le norme della legge Maroni, l’immigrato ha sei mesi di tempo per presentare un’istanza sulla base di un altro rapporto lavorativo, altrimenti scatta la perdita del permesso di soggiorno che apre le porte all’espulsione. Comunque i tempi di trattenimento nei C.I.E. sono enormi:una persona può rimanere rinchiusa un anno e sei mesi, un tempo lunghissimo. Nella presente fase economica sono carceri per lavoratori immigrati eccedenti che non si riescono attualmente a sfruttare. Lavoratori che oggi non possono essere assunti regolarmente ma che vanno benissimo per il lavoro nero ovunque. Non tutti gli immigrati irregolari finiscono là dentro perché le norme hanno la funzione di mantenere i lavoratori in una condizione di servilismo e ricatto assoluti, una parte deve essere colpita per la deterrenza, il resto rimane a lavorare “invisibilmente”. Abbiamo a che fare con loro quotidianamente senza rendercene conto:sono le badanti o i lavoratori nel settore agricolo e in diversi altri settori. Per quel che ne so all’interno del C.I.E. ci sono anche dei cinesi e questo è il segno che anche comunità d’immigrazione relativamente più ricche stanno risentendo della crisi e alcuni suoi membri finiscono in queste strutture perché negozi ed attività chiudono.  Le condizioni di vita nel C.I.E. di Gradisca?  Questa è gente che sta molto male, loro stessi te lo riferiscono. Più di qualcuno paragona il C.I.E. di Gradisca a Guantanamo, è un lager, soprattutto quello di Gradisca deve essere uno dei più pesanti in Italia. Vuoi per il ciclo di rivolte che ci sono state, vuoi perché è periferico, non è un C.I.E. dove si procede all’espulsione come è quello di Roma o dove vi sono strutture di massa come quello di Lampedusa. Penso che sia una struttura periferica, che ha assunto più volte funzione punitiva, ovvero atta alla reclusione di persone provenienti da altri C.I.E. in cui ci sono state rivolte. Li portano qua, in una zona isolata, fuori da un contesto di immigrazione forte come avviene per esempio a Torino dove il C.I.E. è situato dentro una cintura urbana circondata da quartieri di immigrati. Qui la struttura si trova in mezzo ai campi, al confine nord-orientale dove da un lato viene reclusa la gente che passa le frontiere in queste zone e dall’altro viene portata gente da tutta Italia in attesa dell’identificazione e dell’espulsione. All’interno evidentemente le forze dell’ordine hanno un arbitrio ancora più forte che in altri posti e quindi la situazione è peggiore che da altre parti. Le poche decine di persone recluse vengono tenute sotto un controllo totale, mentre questo è più difficile quando i numeri sono più alti, anche le proibizioni all’interno sono più severe. Ciò non toglie che vi siano ripetuti tentativi di fuga e rivolte periodiche che hanno comportato seri danneggiamenti della struttura. Per un periodo è stato completamente inagibile e le persone sono state smistate nei C.I.E. di tutta Italia. Per quanto riguarda le condizioni all’interno, il poco che si sa è agghiacciante:l’inattività è totale, vige il divieto di tenere libri, sono vietati giornali; si tratta di impedire a queste persone di accedere a qualunque messaggio dall’esterno, di annullare la loro socialità, di reprimere la loro identità religiosa. I reclusi con cui sono venuto in contatto dicevano ”qui è vietato leggere”. E, come ti dicevo, non possono avere i telefoni cellulari. Anche i legali all’interno del C.I.E. non possono utilizzare i cellulari, il telefono. Vige probabilmente l’arbitrio più assoluto.  Che cosa puoi dirci dei trattamenti psichiatrici cui sono sottoposti i reclusi?  E’ noto che nei C.I.E. vengono somministrati psicofarmaci. La psichiatria ha un ruolo importante nell’esercizio del controllo sugli internati. Tutte le persone con cui ho parlato erano segnate dall’assunzione di farmaci; erano tremanti, usavano un linguaggio ripetitivo, alcuni si muovevano male, lo sguardo perso. Credo che all’interno operino degli psichiatri che fanno capo all’Azienda sanitaria di Gorizia. Ci sono continui casi di autolesionismo – persone che inghiottono vetri, lamette, monete – per protesta contro le condizioni in cui sono costretti, allo scopo di attirare l’attenzione dei legali, per farsi ricoverare in ospedale - da dove possono tentare la fuga -, per disperazione o semplicemente per affermare di esistere. Da quanto riporta la stampa c’è un episodio di rivolta alla settimana che i reclusi attuano con il fine di ribellarsi alle condizioni in cui sono costretti e ripetuti sono i tentativi di fuga che talvolta hanno successo. Non mi è stato riferito di episodi di violenza diretta, quello che si percepiva chiaramente era il clima di paura e sembra che a Gradisca le condizioni siano più estreme che in altri C.I.E.

In ricordo di Alina Diachuk, morta suicidata nel commissariato di Villa Opicina a Trieste

il 16 Aprile 2012 dove era detenuta illegalmente (qual'e la differenza? n.d.r.) in attesa del decreto di espulsione.

(Dal #118 di "Germinal", Maggio 2013)

 germinal@germinalonline.org 

INTERVISTA AGLI A FORA DE ARRASTU

(Pubblicata originariamente su Morire contro nell'Ottobre del 2008)

...Punk-Rock!

Finalmente, dopo mesi e mesi di attesa, ecco che proprio stamani ricevo la mia intervista agli A fora De Arrastu da Bruno, chitarrista del gruppo sardo con cui sono in contatto da anni (se pur molto raramente), “tramite” il quale ho anche coinvolto con grande piacere in due mie compilation su tape il gruppo stesso e colui che ha inoltre risposto a tutte le domande...Comunque, inizialmente eravamo d'accordo che quasi di sicuro avrei messo  questa intervista sul numero nuovo della mia fanza (Disordine #8), ma sta di fatto che di quest'ultima non ho ancora steso nulla e sicuramente, prima della sua uscita, passerà moltissima "acqua sotto i ponti" a causa di numerosi motivi...Ecco che allora la metto sul blog dopo quella dei milanesi Kalashnikov, gruppo che si può in qualche modo affiancare agli A.F.D.A. non tanto per quanto riguarda un ipotetica somiglianza di genere/stile bensi', al contrario, come unicità. Infatti entrambi sono gruppi che hanno caratteristiche espressive e uno "stampo" del tutto distinti, personali e totalmente al di fuori del ricalcamento/riciclo (a volte anche spudorato) di generi, sottogeneri e gruppi (in voga o meno) nella "scena"  Punk-Hc, e io queste cose le adoro. Perchè anche se è giustissimo e normale avere delle influenze e il trasportarle in modo naturale nella "musica" che si crea, comunque il riuscire ad avere un impronta che sia particolare, "marchio" del gruppo e allo stesso tempo anche frutto della fusione di tutti gli individui che ne fanno parte credo che sia un forte esempio di creatività, energia, coesione ed indipendenza. Quello degli A.F.D.A. è lo stile degli A.F.D.A., su questo non ci piove. Inoltre, oltre ad essere un gruppo chiaramente impegnato nei loro testi, ha anche la particolarità del cantato in sardo (a cui si accosta sempre come minimo la rispettiva traduzione in italiano nelle loro stampe), cosa che a me non solo ha fatto simpatia fin da quando li ho sentiti per la prima volta, ma che soprattutto esprime il fortissimo e giusto attaccamento alla loro terra, con tutto ciò che di profondo questo ovviamente significa...Terra sarda che storicamente in qualche modo vive/ha uno spirito potenzialmente incline quantomeno al pensiero libertario o comunque propenso alla lotta contro i numerosi tentacoli dello sfruttamento statalista/capitalista (come lo stesso Bruno dice sotto), ma soprattutto in cui esiste oramai da anni una “scena” punk attiva in particolare a Nuoro, Cagliari e dintorni...Chiudo:stavolta non mi dilungherò molto, anche se sarei un pò tentato di aprire una parentesi/riflessione sulla copertina del Cd split con i Feccia Tricolore che ritengo banale per più di un motivo, però magari lo farò un'altra volta se ce ne sarà modo e se ovviamente ne avrò voglia...

"Buona lettura"...

A.

Cominciamo dal perchè avete tirato su un gruppo (oltre naturalmente al quando e al come), e quindi che cosa vuol dire per voi il "Progetto A.F.D.A."... Bisogna dire che tutto è iniziato in maniera inaspettata e spontanea nell’estate del 2003 quando cinque individui reduci da altre esperienze sonore non particolarmente gratificanti si ritrovano a molestare i propri strumenti per dar vita ad un gruppo hc/punk/rock’n’roll in sardo. In seguito con l’affinarsi delle interazioni è scattata innanzitutto una forte amicizia e una messa in pratica di uno strumento, quello musicale, per diffondere e allargare un discorso antiautoritario che spazia in tutti gli angoli del vissuto e che in quello nostro specifico, territoriale sardo, assume determinate forme. Per questo è nata anche la “Sonos  AFDA”, in contemporanea con un crescendo di scambi e corrispondenze abbiamo dato vita a una fervida  distribuzione di materiale sonoro e cartaceo, organizzando e rendendoci partecipi a iniziative autogestite,coproducendo dischi, etc. Partecipate tutti alla stesura dei testi e della parte musicale? Riuscite senza alcun problema a proseguire all'interno del contesto/gruppo? Avete, fra di voi, differenze anche forti di idee e/o posizioni, oppure siete più affini che altro? La diversità è un aspetto fondamentale per portare avanti certe pratiche e certi discorsi; c’è bisogno di svariate alternative, di idee nuove. E’ nella diversità degli individui, in questo caso affini, che ognuno è in grado di arricchirsi. Io personalmente poi non riesco a fare a meno di vivere o creare inaspettati cambiamenti, così come non riesco a fare a meno di stupirmi con gioia. Tutti componiamo senza che un singolo detti delle guide, un brano spesso parte da un’idea spontanea tirata fuori al momento, oppure da un’improvvisata generale. È per quanto riguarda le parole ognuno di noi porta in sala il proprio testo, che per ora quasi sempre è stato ben accolto dal resto del gruppo, che poi si incastra alla musica in un secondo momento. Ci sono poi le situazioni in cui si scrive a due o tre mani. Quali sono, secondo voi, i passi fondamentali per arrivare ad un radicale cambiamento e quale è la vostra idea di "società anarchica"... Non riesco ad avere una netta visione di un’eventuale “società anarchica” perché mi starei immaginando un ulteriore “sistema”  alternativo a quello vigente. Credo di vivere quotidianamente questa condizione più che vagare nell’astrattezza, anche se è impossibile negare che il mondo in cui viviamo, e che sta all’infuori dalla testa di una persona libertaria, è pur sempre un mondo di merda che va abbattuto e che l’unica via d’uscita è, era e rimane l’insurrezione generalizzata. Soltanto dopo questo ineluttabile e difficile passaggio possiamo pensare, sempre nella pratica autogestionaria, a come ricostruire sulle macerie. Intanto, citando, Shakespeare, “Si vive una volta sola e se viviamo è per calpestare i re”. Parlatemi della Sardegna:dalla "scena" ai comportamenti della gente comune verso determinate iniziative antagoniste (cosi' come i loro approcci verso le idee sovversive in generale), alla terra in quanto tale e cosi' via... Per fortuna non esiste una visione vera e propria di “scena”, nel senso gragaristico del termine (esempio:in America si suona e si veste così allora facciamolo, in Italia si fa questo e quest’altro allora facciamolo, e così via,anche se gli emuli non mancano) o per quanto riguarda la soffocazione delle diversità, ma tanti aggregati di individui che portano avanti le loro cose in svariati modi. Devo dire che il più delle volte sono fuochi di paglia, tentativi mal riusciti di autogestione, talvolta limitati ad alcuni eventi,oppure persone che in sostanza piace solo suonare e nient’altro, per non parlare dei periodi morti. E’ cresciuto notevolmente il numero delle distribuzioni ma parallelamente è diminuito il giro di compere e scambi durante i concerti, un pò perché si è parecchio spianti e un pò per amor di birraInsomma la situazione è variopinta per un’isola grande come la nostra dove il numero degli abitanti è pari a quello della sola. Palermo tanto per intenderci, quindi una realtà per niente metropolitana o cosmopolita con ampi spazi di movimento e riflessione,in cui è normale che certe dinamiche vengono sì prese in considerazione (nella sola Cagliari) ma ancora non attecchiscono, penso ad esempio all’occupazione di edifici. Per quanto riguarda l’approccio della gente verso determinate iniziative antagoniste diciamo che c’è un interesse maggiore rispetto a qualche anno fa specie per quanto riguarda le lotte territoriali contro le basi o le nocività in genere. Manca ancora  una concreta volontà a mettersi in gioco, ad esporsi e a praticare l’azione diretta in toto. Per non parlare degli occasionali rapaci referenti di partiti o movimenti vari che tendono sempre a volersi mettere a capo dei comitati spontanei. La cosa talvolta gli è riuscita, altre gli è andata  male, del tipo che qualcuno è stato anche cacciato via dalle assemblee o dai picchetti come qualche anno fa capitò a Muros – durante l’occupazione di una cava – all’allora presidente della Regione, Mauro Pili. Ora come ora siamo in una situazione piuttosto altalenante;la gente è conscia degli scempi e dei disastri alla salute che comportano le basi militari qui in Sardegna, ad esempio nei pressi del poligono interforze di Pedasdefogu (forse il più grande in Europa), dove si sperimentano armi e propulsori dai contenuti tossici allarmanti. Capita di trovarti in un piccolo paese dove negli ultimi tempi sono nati 80 bambini di cui 21 malformati, tanto per citare un dato. Insomma, si trovano toccati nel profondo e tutto questo va aggiunto all’immiserimento portato avanti dalle politiche capitaliste a livello mondiale ed europeo, fatte per salvaguardare i profitti di pochi potenti sulla pelle di una maggioranza depauperata e repressa;e per questo che ancora vige nel senso comune l’esigenza di un “posto di lavoro” – che una base militare può offrire – dovuta al ricatto occupazionale a sua volta incentivato dalla rapina legale delle risorse e del territorio. Per il resto è innegabile che nell’isola vi è un forte senso di appartenenza e di attaccamento alla terra, è ormai più di un millennio che i colonizzatori di turno si equipaggiano quanto meglio nel portare avanti un processo di deculturizzazione sistematico; la Sardegna rimane una zona franca dove ancora oggi resiste questo senso di appartenenza alla natione – non nel senso statale o istituzionale del termine, attenzione, quanto una congiunzione naturale ai propri fattori culturali ancestrali (lingua, agro pastorizia, usi, costumi, vita sociale senza intermediari, refrattarietà), ad un senso di giustizia anti-Stato,ai confini naturali. Da qui l’adoperarsi dello Stato italiano nell’impedire a tutti i costi un amalgama tra il ribelle sociale e le realtà libertarie-rivoluzionarie. Se qualcuno di voi trovasse per esempio in un parco una valigetta con dentro cinquecentomila Euro, che ne farebbe di tutti quei soldi? Mah…Potrei comprarmi mediaset, la repubblica di San Marino, una tenuta con 3-4 macchine, piscina comfort di ogni genere, sposarmi, figliare, deprimermi e suicidarmi (con la lapide compresa nel prezzo ovviamente). Boh, che cazzo ne so dovrei averli in mano per poterlo dire. Che ne pensate della pornografia in quanto tale, e quindi non solo di quella che è chiaramente un prodotto da mercificare? Rispettate ad esempio chi la fa in modo autogestito cosi' come chi, comunque, in qualche modo la consuma da spettatore, al di là delle sue varie forme? Sento spesso associare la pornografia al sessismo o allo sfruttamento di persone, spesso minori, per la realizzazione di video o filmati. Credo che le due cose siano opposte e vadano viste su due o più piani differenti; chi obbliga un individuo a fare determinate azioni allo scopo di sfruttarlo va visto come un’infame spregevole da annientare, chi invece sceglie di sua spontanea volontà di praticare la pornografia è un individuo che attua tale scelta indipendentemente da rapporti di forza. Quindi la pornografia intesa come arte, o come espressione di uno o più corpi non è accostabile al concetto di sessismo, per la quale si intende l’affermarsi della prevaricazione di un sesso sull’altro. Io non sono mai stato un consumatore di pornografia ma rispetto chi lo fa senza sentirsi sessuofobo o represso, cosa che invece spesso può condurre a situazioni poco piacevoli dovute alla mancanza di un reale piacere-confronto-gioco con una o più persone amate. Credete che vi siano ancora forti discriminazioni sessuali, all'interno del "circuito Punk/Hc"? Discriminazione è anche diversificazione e non soltanto dividere in categorie, quindi va bene quando nel libero confronto e scambio non esiste prevaricazione da parte di un sesso verso l’altro, oppure per quanto riguarda chissà quali pareggiamenti di diritti da parte di alcune femministe, perché il diritto è libertà ma secondo la legge, e la legge dello Stato è patriarcale per natura. Il problema che poni te quindi non sta all’interno del circuito “Punk/HC” ma è in generale, nella totalità del vissuto; il rispetto è il valore di un individuo sono fondamentali non solo per chi lotta quotidianamente contro ogni autorità, ma anche per chi queste le subisce per lo più inconsciamente. Molti si mettono il problema del perché esistono sempre meno gruppi al femminile o ragazze che impugnano uno strumento, beh…Io invece la vedo diversamente:amo vedere ragazze reagire con le dovute maniere agli atteggiamenti  macho/sessisti, più donne in grado di non farsi calpestare,ogni giorno, in ogni istante. Quali sono le cose che detestate di più nella vita di tutti i giorni? Non basterebbe un numero intero della tua fanzine, credimi…Anzi possiamo provare a coprodurre un pamphlet, depliant, opuscolo o come lo si vuole chiamare, a tema con scadenza più o  meno settimanale dove ogni volta si esamina un’unica cosa che detestiamo;tipo vol.1 ”La fila alla posta”, oppure vol.2 “Chi ci butta il fumo del sigaro in faccia”, e via dicendo… L'amore autentico, quello viscerale, sanguigno ed incontaminato, da sempre e anche adesso non esiste ma...dove è un pò di forte onesta'? Dove è che manca almeno in buona parte la paura, e quindi una fetta più o meno consistente dell'opportunismo e della menzogna che inevitabilmente ne conseguono? Voi riuscite davvero a non mentire mai o  quasi, e quindi ad essere per lo più istintivi? Come si può parlare di antimilitarismo ed altro ancora se non si riesce prima ad amare veramente se stessi, a trovare una sorta di equilibrio proprio, ad essere sinceri e semplici e quindi a non giocare ad attacco e difesa nei rapporti con gli altri? L’onestà dovresti trovarla nelle persone con cui hai la massima fiducia e affinità coltivata nei tempo. Diciamo che dipende da come instauriamo i rapporti noi stessi con gli altri; l’onestà dataci da persone che non ti aspetti e poi una sensazione davvero eccezionale. La menzogna fine a se stessa è qualcosa che ancora spadroneggia anche perché si pensa che comportandosi in determinati modi si risolvano le situazioni e invece le si stanno semplicemente raggirando, e questo lo vedo come una mancanza di rispetto bella e buona. Invece mentire senza danneggiare nessuno e se stessi, quindi in buona fede, talvolta è utile e benefico. Poi per quanto riguarda il discorso anti-militarista; non riesco ad avere un approccio così complicato, per come poni te la questione .Mi spiego:all’interno di una lotta antiautoritaria, antigerarchica, autogestionaria, ecc, è normale che subentra il coltivare ognuno come meglio crede le proprie conoscenze, le esperienze dirette. Anche quando subentrano gli scazzi e le gioie, bisogna sentirci quanto più noi stessi, ovvero io/tu assieme a coloro che hanno deciso di intraprendere una battaglia in compagnia in modi che risultino quanto più efficaci e mai recuperabili dal nemico,s empre in funzione di un obiettivo che, in questo caso, è e rimane la distruzione delle basi militari. Quindi parlare di equilibrio in momenti del genere è qualcosa che contrasta con gli intenti e le possibilità e le forze con cui di volta in volta ci ritroviamo a fare i conti, altrimenti che si vuole fare? La vita del missionario predicante pacifismo e tolleranza? E qui mi allaccio al tuo ultimo quesito:l’attacco è necessario, certo senza che ci si rivolga contro, a difenderci siamo ancora un tantino troppo obbligati. Da chi? Innanzitutto oltre che dalla repressione sempre più feroce, da noi stessi, talvolta da pratiche ostruzionistiche fatte di dogmi, ideologie e aria fritta, altre volte dalla mancanza di voglia di osare e farla finita con il quieto vivere sempre più incalzante.

Gli A.F.D.A. sono:

Bebbu Mameli - Ghitarra e boxi

Claudiu Kasti - Bassu e boxi

Davidi Colhu - Bateria

Brunu Valdes - Ghitara e boxi

E-mail:sonosafda@hotmail.it

INTERVISTA AI KALASHNIKOV

(Pubblicata originariamente su Morire contro nel Novembre del 2007)

Conoscevo il suddetto gruppo milanese già da qualche annetto visto che, se non ricordo male, in un acquisto (o scambio?) di materiale sonoro mi venne regalato un loro Cd, ”Romantic songs of dissidence”, che però in qualche modo “snobbai” ascoltandolo solo una volta per intero o giù di li'...Poi silenzio, fino a che non li vidi al Centro Sociale Drazdamir di Ferrara (R.I.P.) nel Marzo del 2006 durante il mini-tour di tre date degli inglesi Lost cherress, con cui appunto suonarono di spalla...Cosi', di nuovo ancora pausa fino a quando, pochi giorni fa, mi contatta Stefano via mail per chiedermi di partecipare con un loro pezzo alla compilation anticarceraria/antirepressiva benefit per la CASSA ANARCHICI INQUISITI, che sto preparando...Ovviamente accetto subito anche per l'entusiasmo e la semplicità trasmessa dalle sue parole, cosa che fa sempre un grandissimo piacere, e naturalmente perchè come gruppo non mi dispiacciono affatto...Inoltre, il "rivederli" sbucar fuori mi ha ricollegato appunto a quel concerto ma soprattutto a quando, sempre durante quella serata, parlai con uno di loro (credo Nino, il bassista) che mi regalò il Cd/Documentario sullo sciopero dei ferrotranvieri milanesi del 2003, di cui lo stesso Stefano accenna nell'intervista che segue...Cosi', nell'entusiasmo di riallacciare di nuovo i rapporti con i Kalashnikov o meglio, di farli fiorire, aspetto il loro pezzo via posta ma che succede? Che mi arriva non una traccia e basta come credevo, bensi' il loro ultimo Cd! Bè, ennesimo gesto di gentilezza che mi ha troppo reso felice! Cosi' non solo gli ho proposto di spedirmene altre copie (5) in cambio dell'ultimo numero della mia fanza (ancora 5 copie), ma non ho potuto fare a meno di intervistarli! Fra l'altro, è anche la prima intervista ad un gruppo che metto in rete...Bè, valido sverginamento, dedicato a chi suona da 11 anni e che, come un dito nel culo diretto a chi purtroppo se la tira da fare schifo ,si mostra semplice ed entusiasta...Mi viene inevitabilmente da dire, adesso, che la vita mi insegna che molte volte anche dietro determinati gesti positivi vi sono persone che si svelano (stringendo i rapporti) calcolatrici opportuniste e in buona parte anche fasulle (il tutto per paure e debolezze) ma, nonostante questa mia parentesi (che forse può risultare pure un pò dissonante e triste), preferisco sempre non dare peso a queste cose e fidarmi delle emozioni che provo da subito, godermele fino in fondo, e ci mancherebbe altro poi che non fosse cosi'...Quindi, continuando, fra tutto ciò che mi è piaciuto tanto di loro c'è anche il prezzo del Cd, ovvero 5 Euro...No perchè dovrebbe essere normale,una cosa del genere, ma aimè a volte non lo è, e anche in circuiti come quelli dell'autoproduzione...Vi sono “prodotti”c he hanno prezzi più alti e sono scarnissimi di contenuti scritti e grafici mentre questo, invece, vale alla grande il prezzo visto che è bello succoso e segue perfettamente la “linea diritta” (Peggio Punx?) della comunicazione-non-consumo-non-speculazione...Un lavoro bellissimo:Cd con immagine stampata, copertina “cartonata” (racchiusa in una bustina di stoffa) che si apre “a croce” contenente appunto testi, pensieri, spiegazioni, artwork e cosi' via per 9 pezzi (compresa una cover degli straight-edge Declino!) di puro...E mi fermo qui...Mi fermo qui non solo perchè il loro è uno stile particolarissimo e voglio che vengano scoperti direttamente all'ascolto, ma anche e soprattutto perchè in tutti questi anni io non mai fatto una recensione neanche sfiorandola. Perche'? Perchè non mi piace. Non mi piace prendere un disco e analizzarlo nei suoni e anche in tutto il resto (ma soprattutto nei suoni). Ancora perchè? Perchè mi sa di vivisezionante e pure un pò di meccanico. Con questo non ce l'ho affatto con chi recensisce i dischi, sia chiaro, assolutamente no, ma la sola idea di mettermi a scrivere che ne so:“Le chitarre pompano/graffiano ma non sono potentissime, l'influenze ricordano...il genere sembra...la voce è simile quella di...” o altro ancora, sinceramente mi fa un pò ridere...Semplice questione di pelle. E poi ho sempre odiato l' “approccio tecnico” al rock 'n' roll:il vagliare ad esempio come una persona suona, la bravura di un batterista, il “doppio-pedale spaccaculo” (uscendo in questo caso sicuramente da quello in questione!) e tutte 'ste cazzate...Comunque, l'unica cosa che mi è davvero spiaciuta è che alle mie domande ha risposto, appunto, solo Stefano. Peccato davvero. Sarebbe stato bellissimo se lo avessero fatto almeno in due o in tre, se non proprio tutti! E vabbè. Non dirò di certo, però, e neanche scherzando come potrei fare, che “nella vita non si può avere tutto” perchè non ci credo, in questo detto cosi' soffocante e in parte anche falsamente umile...Dai, chiudo questa mappazza di introduzione al limite del logorroico dicendo che ovviamente, per chi dorme ad occhi aperti e non l'avesse ancora capito, il loro Cd è qui nella mia distro fino ad esaurimento copie...Lo vuoi? Contattami!

Pace, amore, sincerità, anarchia

A.

Cominciamo in modo semplice e classicone ovvero come, dove e quando vi siete formati e il perchè della scelta di questo nome... Il gruppo di persone che ruota intorno ai Kalashnikov si è consolidato alla fine degli anni ’90 a Milano. In quel periodo ne avevamo le tasche piene di gruppi pop-punk disimpegnati, h.c.straight edge all’amatriciana, dell’immaginario pre-confezionato importato dagli Stati Uniti e dello spirito imprenditoriale che aleggiava nella scena. Il vento tirava in una direzione, noi in un’altra. Come rifiuto di tutto questo, scegliemmo di cantare in italiano e di professare una chiara ascendenza culturale anarco-liberataria. L’idea di accostare un immaginario bellico ad un contesto anarco-pacifista non è per nulla nuovo:La musica è un fucile caricato di futuro! Abbiamo poi cercato di dare una nostra interpretazione alla musica che ci è sempre piaciuta:L’anarco-punk inglese (Crass, Dirt), il vecchio h.c.italiano (Declino, Wretched) e americano (Bad Religion, Dead Kennedys), recuperandone il significato e calandolo in una musica personale. Quello che ci è sempre interessato è stato il contenuto della musica, le idee, e la potenza con cui la musica le veicola. E l’urgenza di comunicare, di raccontare. Nel nostro ambiente la musica deve essere uno strumento di comunicazione e condivisione, non uno strumento narcisistico, una valvola di sfogo o una scusa per divertirsi e passare il tempo. Quando sento dire da alcuni gruppi che si sono formati per noia, mi viene il sangue alla testa... Ditemi la vostra sulla cosiddetta "scena"...Cosa vorreste che migliorasse, cosa non vi piace affatto, cosa invece vi sta bene, e cosi' via... Il mondo d.i.y. è vitale e pieno di amicizia. In tutti questi anni trascorsi a suonare in giro, in Italia e in Europa, abbiamo incontrato persone fantastiche e grande ospitalità. Non mi piace parlare di “scena italiana”, preferisco immaginare una scena globale, una rete con tanti nodi e senza strappi. Oggi credo che le scene geografiche siano diventate anacronistiche. Mi piace parlare di persone che condividono situazioni e progetti, piuttosto che di scena, perché questo termine rinvia ad una realtà astratta che sembra esistere aldilà delle persone che ne fanno parte e non si sa in realtà che cosa poi significhi. In Italia ho conosciuto e conosco molte persone che frequentano gli ambienti punk/h.c. che sono in gamba:solitamente s’incontrano ragazze e ragazzi disponibili, passionali ed intelligenti. Persone e luoghi che si sbattono e si danno da fare con autentico spirito controculturale e indipendenza creativa vanno sostenuti con ogni mezzo e senza mezzi termini. Quello che mi annoia della scena è sicuramente la scarsa fantasia che a volte s’incontra, che ogni tanto mi sembra sfociare in apatia creativa. C’è la tendenza a ripetersi, a seguire determinati modelli e a parlare per frasi fatte. Questo è l’unico aspetto che mi sento di rimproverare, ma è un aspetto che appartiene ad ogni ambiente, e non solo a quello della musica punk/h.c.autoprodotta. Dopo tanti anni di frequentazione di questa realtà, una piccola critica costruttiva me la concedo. L’ambiente d.i.y. è per sua natura instabile, cangiante e scoordinato, si basa sulla passione e sull’impegno individuale; se tutto questo a molti può sembrare un aspetto negativo, io lo reputo un aspetto di forza, unicità e bellezza:è il segreto della vitalità, dell’estro e della profonda umanità che pervade l’ambiente dell’autoproduzione punk/h.c., una realtà egualitaria, sfuggente ed anti-dogmatica. Quanto, quando e in che modo vi sentite vicini alla "classe operaia"? Se ad esempio vedete degli operai che scioperano o manifestano perchè una fabbrica chiude o altro ancora vi schierate totalmente con loro (magari anche partecipando ad alcune situazioni), perchè credete che queste persone abbiano diritto comunque di mangiare ma portando avanti contemporaneamente ciò che odiamo, oppure preferite staccarvi radicalmente da questi contesti? Esiste ancora una “classe operaia”? Il termine “classe” è arcaico ed ideologico. Non mi piace e non serve ad indicare un soggetto sociale ben definito. Qui al nord la situazione lavoro è altamente incasinata e parlare di classe operaia è davvero una cosa anacronistica. A Milano di fabbriche non ce ne sono più. L’operaio specializzato che lavora qui guadagna il doppio di me e probabilmente vota Alleanza Nazionale. E non gliene frega un cazzo di niente. Nei cantieri ci sono immigrati che lavorano come pazzi per uno stipendio da fame ma a loro va benissimo così. Poi c’è il moderno “cognitariato” precario rappresentato dai giovani diplomati/laureati che lavorano negli uffici, nei call-center e negli studi con contratti lavorativi comici e stipendi ai limiti della sussistenza. Qui da noi non esiste una coscienza di classe, né esiste una forma concreta di solidarietà tra i lavoratori. Esistono solo interessi di categoria. Negli anni scorsi abbiamo seguito con attenzione gli scioperi degli autoferrotranvieri della nostra città. Nel 2003 accadde infatti un fatto unico:i lavoratori dell’ATM (azienda trasporti milanese) misero in atto uno sciopero selvaggio che paralizzò la città, in aperto conflitto con i sindacati. Durò alcuni giorni, e fu un episodio incredibile in una città politicamente apatica come Milano. Seguimmo i fatti e insieme ad alcuni amici del C.S.O.A. Garibaldi (un tempo vecchia roccaforte autonoma in città, ora sgomberata) girammo un documentario che voleva essere un bilancio di quella vicenda. Quella fu una protesta sincera, libera dai gioghi imposti dai sindacati e animata da un palpabile disagio. Per questo ci appassionò e ci fece sentire vicini quei lavoratori. Credo che quando emerge l’umanità delle persone di fronte alla crisi, quando la protesta non è routine o sceneggiata, ci sia concretamente la possibilità di una condivisione. Portare avanti ciò che odiamo? Io odio lo sfruttamento dell’uomo sull’uomo, le gerarchie, le logiche del profitto che vanno a discapito della dignità delle persone. Mi piace la solidarietà sincera e la comunicazione tra le persone, libera da presupposti ideologici e ipocrisie. Che ne pensate di droga ed alcol, e naturalmente di chi ne fa uso? Trovo deprecabile qualsiasi uso di sostanze fino a se stesso, ma non lo condanno se ha finalità artistiche o creative. E’ la logica dello sballo per moda e per senso di appartenenza che disprezzo. Il problema della droga è che acquistandola si alimenta la malavita organizzata. Questo fatto è evidente e drammatico,ma viene spesso dimenticato. Milano, tra l’altro, è il regno dei cocainomani. La cosa impressionante è che ormai qui da noi tantissime tipologie di persone fanno uso di cocaina. Spero che questa merda rimanga fuori dai nostri ambienti. L’alcool è un discorso diverso. Se devo dirti la verità, i Kalashnikov ne sono dei grandissimi consumatori. Che dire? Anche qui vale una regola molto semplice, quella del non eccedere creando casini a sé e, soprattutto, agli altri. Siete pacifisti fino in fondo, oppure non lo siete affatto? Credete che si possa riuscire a cambiare tutto in modo non violento attraverso ad esempio la contro-informazione e quindi il formarsi di una forte coscienza popolare, oppure pensate che dobbiamo arrivare per forza di cose a dover impugnare le armi in nome della rivoluzione? Personalmente mi fa paura anche il solo pensarlo, questo, ma voi che mi dite? Guerra è diverso da conflitto sociale. Per me la guerra è quella cinica dei governi che uccidono per lo sfruttamento delle risorse di una regione o per il controllo politico-economico di un’area. Quella guerra fa schifo e tutti lo sanno, ma è figlia del mondo capitalistico e mercantile in cui viviamo:finché le logiche del sistema saranno sempre le stesse…Il conflitto sociale è un’altra cosa, ma credo che l’immagine del popolo che impugna roncole e forconi per detronizzare il re sia un po’ fuori moda. Sono i rapporti sociali ad essere cambiati. La violenza in generale è oggi l’ultima arma che sceglierei per scontrarmi contro il Sistema, visto che il Sistema sa e può picchiare molto più di noi! Io sono per una tattica diversa basata sulla resistenza, sull’arte e soprattutto sull’autonomia, sulla costruzione di alternative reali al modo tradizionale di intendere i rapporti tra le persone e la vita in generale. E’ una strategia di “scomparsa”, e non di scontro. Ti consiglio di leggere, se non l’hai già fatto, un saggio famoso ad opera di un anarchico americano molto particolare:TAZ di Hakim Bey. Alcuni lo considerano un testo datato,ma secondo me è attualissimo. Hakim Bey propone una via non dogmatica e non violenta alla rivoluzione, fondata sulla colonizzazione (anche temporanea) di aree del Sistema in cui è possibile insediare nuove forme di esistenza emancipata, al di fuori delle leggi scritte e non scritte. La salvezza dei ribelli sta dunque nella capacità di costruire mondi alternativi nel mondo attuale e non in quella di distruggere questo mondo per poi ricostruirne un altro che poi alla fine non si rivelerà forse meglio del precedente. Le “rivoluzioni” armate e totalitarie, quelle che hanno voluto spazzare via l’esistente per ricostruire una società da zero, hanno mai prodotto mondi liberi e divertenti? Non mi pare! E’ banale dirlo, ma ne sono convinto:la vera rivoluzione è tale quando avviene nell’intimo di ciascuno; allora nascono realmente i presupposti perché le persone costruiscano un Mondo Nuovo. Il problema è che una “forte coscienza popolare” non si avrà mai. Un cambiamento di massa è impossibile. A maggior ragione in un’epoca d’individualismo, massificazione, di falso benessere e stupidità diffusa come la nostra. Io voglio una rivoluzione immediata e divertente! Allora tanto vale costruirsi spazi autonomi e liberi, nascosti dagli occhi indiscreti, in cui vivere con le persone con cui esiste un’affinità e una profonda condivisione, fuggendo e capovolgendo le regole morali, estetiche e sociali del mondo capitalistico corrotto e schiavo del lavoro. E’ inutile illudersi, l’unica rivoluzione immediata ed accessibile è quella di costruire “parentesi” in questo mondo e viverci finché qualche sbirro non ti costringe a sloggiare. E allora il gioco ricomincia…Per non farsi beccare lo “spazio autonomo e autogestito” deve essere sfuggente, impossibile da etichettare, nomade e anti-gerarchico…Per esempio la musica punk/hc diy è una fantastico “spazio autonomo e autogestito” privo di un’organizzazione centralizzata, libero dalle logiche mercantilistiche, privo di una collocazione spaziale definibile (il suo territorio è il mondo intero!) e pieno di proposte artistiche originali e tentativi di comunicazione fuori dagli schemi (o almeno così dovrebbe essere!). E’ una realtà che non cerca lo scontro con il mercato ufficiale, ma sceglie di vivere un’esistenza autonoma, nell’ombra, fottendosene delle mode e delle regole del mondo esterno. E non è detto che queste realtà autonome non debbano comunicare con l’esterno, anzi: è importantissimo farlo! Ma con amore e umiltà. Informando e coinvolgendo. Se l’alternativa è allettante tante persone l’abbracceranno e una piccola rivoluzione avverrà. Capisci? Spetta a noi rendere la nostra alternativa affascinante, bella e confortevole. E per fare questo ci vuole passione, personalità, pazienza e tanto impegno. Come individui, quali sono le vostre paure più grandi e quali sono, invece, le cose che vi danno più fastidio sia nelle persone, sia quando vivete la vostra giornata in generale... Personalmente la paura più grande è quella di arrivare ad un certo punto senza entusiasmo per fare le cose che ho sempre fatto e che mi è sempre piaciuto fare, come suonare, scrivere, sbattermi per la musica, anche solo andare ai concerti…E la rabbia più grossa, se e quando accadrà, è che l’entusiasmo non l’avrò perso, ma me l’avrà rubato quest’esistenza grigia e ripetitiva a cui siamo inchiodati. Noi non siamo più giovani:ci tocca confrontarci quotidianamente con una realtà che fa di tutto per uccidere la creatività e la voglia di fare; da parte nostra cerchiamo di essere più propositivi possibile,v ivendo con dignità e impegno i momenti liberi (o rubati), cercando di condividere le nostre passioni e le nostre aspirazioni. Non vogliamo cedere ad un esistenza annichilita e atona, fatta di rapporti umani inautentici e triste routine lavorativa. Parlatemi di quel posto chiaramente orribile che si chiama Milano:dal rapporto/approccio che ha la gente comune lassù con le idee/situazioni antagoniste, alla città stessa, alla "scena" dalle vostre parti, e cosi' via... Milano è giusto giusto un posto di merda, a cui, malgrado tutto, siamo molto affezionati. In questi anni, le occupazioni milanesi hanno subito un dura controffensiva da parte della fottutissima amministrazione cittadina. Negli ultimi anni sono stati sgomberati alcuni luoghi storici e meno storici come Bulk, Malamanera, Orso e Garibaldi. E Milano rimane la solita città cannibale votata al business, al divertimento frivolo e alla tirata di coca. La speculazione edilizia è ai massimi storici e mi sembra profilarsi all’orizzonte una nuova tangentopoli, questa volta istituzionalizzata, dove fare cassa e profitto mette d’accordo volgari imprenditori e amministrazioni senza scrupoli. Nella città della moda l’importante è capitalizzare. Nessuna seria politica abitativa,solo case di lusso e uffici. Fra poco saremo la capitale europea dei parcheggi. Ci sono ettari di zone dismesse in periferia, con situazioni di degrado umano e ambientale tremendo, ma nessuno fa un cazzo. Insomma:la storia è sempre quella. E noi continuiamo a viverci in mezzo! La scena a Milano malgrado tutto è sempre viva. Poche persone, ma buone. I posti migliori per organizzare d.i.y. meeting sono la Villa Occupata (storica realtà di matrice anarchica nella periferia nord) e il Kasotto (un divertente ex-deposito per barche sulle rive mefitiche del naviglio, molto rovina ma molto divertente). Il sentimento dei milanesi nei confronti di queste realtà è:indifferenza principalmente, disprezzo ed irrazionale paura quando, per errore, ne sentono parlare. Qui al nord certi partiti politici come Alleanza Nazionale ed in particolare Lega Nord non fanno altro che fare del ridicolo e stupido terrorismo nei confronti dei centri sociali, come se questi ultimi fossero l’origine di tutti i problemi della nostra società:patetico e deprimente. Tant’è che a Milano lo sgombero di un centro sociale può avvenire dalla sera alla mattina, mentre situazioni di tremendo degrado e abbandono possono attendere anche 10-20 anni. A Milano tutto si muove o per interessi politici o per soldi. Si arriverà ad un certo punto che pagheremo tutti le conseguenze di quest’amministrazione del cazzo. E’ un vero orrore, e la cosa più inquietante é che pochi ne sono realmente consapevoli. Mi spiegate come mai avete adottato questo modo di esprimervi cosi' chiaramente fumettistico nelle grafiche, e come mai i vostri testi sono impostati con questo linguaggio cosi' particolare che non è solo prettamente metaforico o introspettivo ma si muove, in molti casi, dentro un impostazione quasi "fantastica"o forse, meglio ancora, "narrativa"? Non credete che sia giusto, inoltre, dire le cose in modo più diretto chiaro e netto, politicamente parlando? E poi, partecipate tutti alla stesura delle grafiche e dei testi, oppure c'è precisamente qualcuno/a in particolare che se ne occupa? Beh, qui il discorso è piuttosto complesso! Innanzitutto l’utilizzo che facciamo delle grafiche pop, in particolare nell’ultimo album, è un tentativo di immergere icone tipiche della cultura popolare in un contesto a loro, come dire, non familiare, creando un cortocircuito di senso. Un utilizzo finalizzato a creare un contrasto. L’iconografia pop e fumettistica è solitamente legata ad una visione edulcorata della vita:noi la prendiamo e la gettiamo in pasto alla cruda realtà. Come nell’artwork del nostro ultimo disco:“Sogni per Eroi Super-Sconfitti” dove ho buttato in mezzo alla guerriglia urbana alcuni supereroi ritagliati da vecchi fumetti. E’ una specie di détournement, come dicevano i situazionisti:uso critico e demistificatorio dei prodotti di uso comune. Il significato del titolo è duplice:da una parte quando i supereroi si scontrano con la realtà non se la passano bene, si trovano a disagio e piangono!Sfrattati dalle vignette, dai loro mondi di carta, gli eroi si trovano disorientati, i loro costumi si sgualciscono, si sporcano di fango nelle pozzanghere e si trovano a combattere contro un nemico “normale” con armi altrettanto “normali”. Ma gli eroi super sconfitti del titolo sono anche altri:quelli che si sbattono per un’esistenza che non è ammissibile in questa società, e che in fondo agli occhi di tutti sono degli sconfitti:noi a questi (anti) eroi dedichiamo le nostre poesie e la nostra musica. Da qui:sogni per eroi super-sconfitti. La nostra è un’iconografia diversa da quella dei tipici gruppi anarcopunk che in fondo riciclano sempre i soliti simboli, le solite copertine, e attingono al solito immaginario. Noi cerchiamo di trasmettere un’idea di crisi, di conflitto, di cambiamento con altri strumenti estetici. Quest’aspetto mi annoia molto della scena anarcopunk o h.c.:il fatto che raramente si esca dai classici richiami estetici ed iconografici. Purtroppo questa scelta di avere un aspetto diverso dai tipici gruppi anarco-punk e h.c.ci rende un pò incatalogabili e forse è anche per questo che alcuni, nel giro, non si accostano alla nostra musica o fanno fatica ad apprezzarla, benché noi esprimiamo le medesime idee dei gruppi D-beat con le A cerchiate sui giubbotti e le copertine dei dischi à la Discharge. Per quanto riguarda invece il linguaggio con il quale comunichiamo…È vero che lo si può trovare complicato, strabordante di immagini e metafore, però anche qui vale lo stesso discorso fatto sopra: in fondo i nostri testi racchiudono un messaggio riconducibile alla critica di matrice anarco-libertaria, i temi sono quelli tipicamente controculturali della musica punk/h.c., però cerchiamo di parlarne in modo diverso dal solito,ricorrendo ad immagini non convenzionali e raccontando storie, invece che gridando slogan. Certo, a volte la chiarezza e la semplicità possono essere una buona cosa, ma non sempre. Innanzitutto noi viviamo in un mondo che fa della semplicità di messaggio, dell’immediatezza e della velocità di lettura delle informazioni un valore assoluto. Ma la realtà è complessa, piena di contraddizioni e mai pacificata:come esprimerla, raccontarla con un linguaggio semplice ed univoco? Credo che le cose troppo semplici siano spesso o stupide o false, perché non rispecchiano la complessità dell’esistente. Il problema è che quando posizioni politiche si trasformano in slogan preconfezionati per un uso collettivo e mass-mediativo allora si svuotano e diventano senza senso. Noi vogliamo parlare di contro-cultura, anarchia e autonomia, ma riteniamo anche che la musica debba emozionare e commuovere. Cioè far provare nell’intimo del cuore di ciascuno ciò che noi comunichiamo. Cosi' quando pariamo di un problema troviamo che sia meglio inserirlo in una storia o condirlo con immagini poetiche, per poter arrivare con efficacia anche al cuore e all'immaginario delle persone. Ditemi cosa credete che vi sia di prioritario da portare avanti (o da creare) in un occupazione... Aldilà degli aspetti prettamente tecnici, sicuramente un’identità di intenti tra gli occupanti è la cosa principale,soprattutto all’inizio, per garantire entusiasmo e voglia di sbattersi; creare uno sfondo comune entro il quale operare. Avere ben chiaro che cosa si vuole costruire, che utilizzo si vuole dare allo spazio…Insomma, bisogna avere un progetto chiaro e condiviso. Questa è la base sulla quale costruire l’effettiva attività di uno spazio occupato e autogestito. Una cosa fondamentale è poi l’ospitalità, l’amore e il calore con il quale si accolgono le persone che frequentano lo spazio. Senza questi due fattori (chiarezza progettuale ed ospitalità) tutto crolla! Chiudete, se volete, dicendo tutto ciò che desiderate dire che non era incluso nelle mie domande! Solo due parole per ringraziarti, Adriano! Non la solita intervista! E’ bello incontrare persone che vogliono approfondire i contenuti e conoscere le persone che stanno aldilà della musica!

I Kalashnikov sono: 

Milena - Voce

Sarta - Chitarra

Puj - Chitarra

Don Suragn - Tastiera

Nino - Basso

Rissa - Batteria/Bongo

Ghallonz - Grida/Sintetizzatori

Annalisa - Sintetizzatori

Quaglia - Sax

Peppus - Storie/Testi